竹鼠从周朝的公卿大夫开始吃了？
最近，“吃竹鼠的一百种理由”在网上爆火。
什么中暑啊、抑郁啊、打架受了内伤啊……最终的结果都是把竹鼠吃掉。
网友戏称，竹鼠养殖户华农兄弟生动地释了什么叫“欲加之罪，何患无辞”。

（竹鼠什么味道，想吃！）
小书在这里给华农兄弟平个反，真不是贪吃，吃竹鼠，我们是有理有据的！
《本草纲目》就曾记载，“竹鼠，肉味甘，补中益气，解毒。”
在古老的周朝，竹鼠更是供公卿大夫食用的“璞肉”，一般人是吃不上滴。
真要说起来，其实不管是竹鼠和老鼠，都和我们博大精深的中华文化关系匪浅。
今天，小书就趁势给大家说一说传统文化中的“鼠”文化！

众所周知，民间流传着“老鼠过街，人人喊打”“一只老鼠坏了一锅汤”等俗语，可见在世人眼中，老鼠的形象并不可喜。
像是成语中的“鼠”，例如“鼠目寸光”“贼眉鼠眼”，也多是负面的形象。
可为什么偏偏是这“讨厌”的老鼠，牢牢地占据了中华传统十二生肖之首的席位呢？
且听小书娓娓道来。
《易·系辞》里写到，“艮为鼠。又十二生肖之首”。
古有动静、阴阳之说，“艮”为山，象征静止，老鼠昼伏夜出，属阴，而老鼠藏在洞穴之中，寓动于静，静为动始。
另一方面，老鼠前爪有四趾，四是偶数，即为阴数；老鼠的后爪有五趾，五是单数，即为阳数。
而子时是前一日的23点到今日的凌晨1点，也就是昨夜和今晨的交接之时。
由此，老鼠和子时关系密不可分，是谓“子鼠”。

此外，除了盘古开天辟地外，民间还有“鼠咬天开”一说。
相传，世界诞生之初，天不是天，地不是地，而是混沌连成一片，是老鼠勇敢地把混沌咬破，分开阴阳。
人们由此把老鼠列为十二生肖之首，以纪念它的功绩。
那这了不起的老鼠怎么就背上骂名了呢？
这就不得不说到老鼠的习性和文学的魅力了。
《诗经·魏风》里，就有一篇名为《硕鼠》——
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”
诗歌里的“硕鼠”，也就是大老鼠，在这里被劳动人民用来代指贪得无厌的周朝奴隶主。
宋代大学者朱熹解释道，这是当时的劳动人民困于残酷的剥削，敢怒而不敢言，就指桑骂槐，通过骂老鼠，来控诉剥削者。

唐宋八大家之一的柳宗元也写过一篇关于老鼠的寓言《永某氏之鼠》，
借着批评老鼠“窃时以肆暴”，来讽刺彼时社会上，饱食终日却为非作歹之徒。
昆剧代表性曲目《十五贯》里，也有“老鼠”——娄阿鼠！
《十五贯》是清人朱素臣根据《醒世恒言》中的一则故事改编的剧本，剧中的娄阿鼠，盗窃杀人无所不为，作者讽他行为不堪，故意让他以鼠为名。

鼠，是十二生肖之首，更是中华传统文化的重要组成部分。
我们对老鼠的情感，矛盾而复杂，既喜爱它机灵可爱，又恼它偷食作物。
然而，无论如何，鼠都是一个鲜明的民俗符号，承载着中华民族光辉灿烂的历史和文化，在每一个中国人的心中，占据别样的地位。
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