华佗给他的两个徒弟说子编著了五禽戏，并且告诉徒弟们，这套戏可以强身健体，《内经》里说的:圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱’就是这个意思。”

古人还用比喻说‘病已成而后药之,乱已成而后治之，臂犹渴而穿井(挖掘水井)，斗而铸锥( zhD zhuT注追，制造式器的意思)，不亦晚乎1 '但是，自古以来，研究有病而后治之的人很多，成就也多;研究未病而防病的人就很少，成就也少。老师把体操和医疗结合起来，充实了古人治未病’的理论，这个意义是十分重大的。”

“体操活动为什么能防病?”樊阿问。点华佗说:“我看人的身体是应该经常劳动的，只是不要过度罢了。劳动，也就是活动身体，有助于食物消化，血液 流通。这就好比门窗的转轴从来不见虫蛀，因为它们经常在转动的缘故。所以古时候长寿的人都重视身体锻炼，他们做一 -种叫做‘导引'①的活动，就是模仿熊的引体攀树，模仿鸟的展翅欲飞，这都是为了伸展伸展腰背，活动活动四肢关节，以达到健康长寿的目的。

樊阿问道: “老师刚才讲的劳动不要过度，是不是就是前入讲的一个‘和'字?前朝(西汉)经学大师董仲舒说:“能以和养其身者,其寿极命”，他认为能做到一个“和”字就能够长寿，这个和是什么意思？

“我看人的身体是应该经常劳动的，只是不要过度罢了。劳动，也就是活动身体，有助于食　物消化，血液流通。 这就好比门窗的转 轴从来不见虫蛀，因为它们经常在转动的缘故。所以古时候长寿的人都重视身体锻炼，他们做-种叫做‘导引'①的活动就是模仿热的引体攀树，模仿鸟的展翅欲飞，这健康长寿的目的。都最为了的展伸展腰竹，活动活动闪肢关节，以达到是就是前人讲的一个‘和字和字开前朝(西汉)经学大师到一个“和字，就能长寿。

这个‘和是什么意思呢?后来有人解释为:养性之 道，莫久行久坐， 久卧久听，莫强食饮，莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也’。从这个解释来看，所谓‘和’，指的是不要长时间的走路，长时间的坐在那里，长时间的睡而不起，长时间的使用耳朵，不要吃喝过多，不要过分忧愁、悲哀或思虑。

这些说法似乎与老师说的不要过度”一样，又好象和老师的意思有很大差别。”“我看既相同又不相同。”吴普说，“要健康长寿，必须避免过度，这个主张是相同的，只不过董仲舒抽象地讲了一个‘和'字;后人则特别强调各种各样的‘莫';而老师是概括地说了不要过度。不相同的是，应该做什么?他们都没有说，只有老师首次明确指出了应该“劳动’，而且先提人体‘应该经常劳动’，后提‘不要过度'，既全面，又有主次。老师的这个思想，是他数十年医疗生涯的经验之谈。

我们在看病当中，不是常常见到这样一种情况吗:那些大腹便便的老爷、太太，看上去白白胖胖，实际上外强中干、弱不经风;那些农夫、樵夫、渔人常常骨瘦如柴，皮肉干瘪，腰弯背曲。这些现象除了外邪的因素以外，不正是劳动的不足或者过度造成的结果吗!”